走向生态社会主义革命

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者 / Michael Löwy https://www.revue-ballast.fr/vers-la-revolution-ecosocialiste-1-2/ 译者/杨李琼 本文不代表译者观点 “生态社会主义”一词诞生于1975年,从2000年代开始在国际上扎根。在历史社会主义——大部分是马克思主义——和政治生态学的十字路口,它揭示了双重困境:没有社会主义 的生态(即没有与资本主义秩序决裂)和没有生态的社会主义(即没有考虑是什么使地球上 的生命成为可能)。 法国 – 巴西社会学家和哲学家迈克尔.洛维(Michael Löwy)是其主要理论家之一,他是2001年《国际生态社会主义宣言》的合著者和二十年后《什么是生态社会主义?》的作者,他追溯了这一流行的革命性提案的主线。在第一部分,他描绘了生态社会 主义社会可能是什么样子的草图。 当代资本主义文明正处于危机之中。资本的无限积累、一切商品化、对劳动力和自然的无情 剥削以及由此产生的残酷竞争破坏了可持续未来的基础,从而危及人类这一物种的生存。我们面临的深刻和系统性威胁需要深刻而系统性的变革:伟大的转型。

伟大的解体:“我从没想过我会活着看到行星坍塌的恐怖”

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作者/乔艾尔·格吉斯译者/ Icy 看着我热爱的国家因澳大利亚政府拒绝对气候变化采取行动而遭受不可挽回的伤害,我的心碎了 这是澳大利亚作家应对 2020 年挑战的系列文章的一部分 如果你曾经和一个垂死的人在一起,你可能会意识到一个人的生命力到底有多强。父亲病重的时候,一个看不见的不归路渐渐被划过,突然死亡就在眼前。我们无奈地退后一步,知道无能为力,一些至关重要的东西已经溜走了。我们所能做的就是眼睁睁地看着生命在痛苦的断断续续中熄灭。 作为一名气候科学家,目睹了澳大利亚历史上最具破坏性的森林大火的发生,我对目睹了不可逆转的损失也感受到了同样令人反胃的认识。 在我们国家有记录以来最热和最干旱的一年中,经历了无情的高温和干旱,我们最后的原始森林化为灰烬。我们看到惊恐的动物皮毛着火逃离,它们的身体化为灰烬。那些幸存下来的人在被摧毁的栖息地的烧焦残骸中面临饥饿。

格陵兰岛的冰川融化释放了大量的有毒汞

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者 /Margaux Otter (Reporterre)译者 / Océane 最新的一项研究表明,格陵兰岛冰川融化后的河流和海峡中检测到了令人担忧的汞含量。 这种有毒的重金属积聚在野生动物和土著人的机体中。 气候变暖导致了冰川融化从而导致海平面升高,但不只是这些。据《自然地球科学》在5月24日周一发表的一篇研究表明,格陵兰岛冰川融化后的河流和海峡中检测到了令人担忧的汞含量。 科学家在2015和2018年两次前往格陵兰岛进行考察,从三条河流里分别采集了样本。这三条河流的水大部分都来自融化的冰盖,流速高达800m³/s。

塑料不可回收

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四十年间,塑料压膜机没有远离我们的生活。这很正常,这是一种减轻消费者愧疚敢感的行业策略,一个圈套。 https://lesjours.fr/obsessions/les-plastiqueurs/ep6-recyclage/ 2020 年8 月10 日第六章 照片:多萝西·莫桑(Dorothee Moisan) 编辑:托马斯·卢普雷(Thomas Louapre) 发行:弗朗索瓦·莫里斯(Francois Meurisse) 译者: Tengjiao Tan 诺言仅对相信它的人有用。这是自1980年代以来塑料行业在决定推广他们的吉祥物“可回收材料”时所作的打算。乍一看这个想法很有吸引力,甚至可以说是出色。谁不愿意相信可回收?这是一个意图消除那些我们用于制造新包装或塑料小鸭子时所产生的塑料废物的正义过程。有了这个诱人的承诺:海洋中的塑料将终结,无尽的循环将再也不会生产新的塑料颗粒。等等……再也不会生产新的塑料了?这是一种自杀行为,塑料行

关于水

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作者/韦德·戴维斯译者/Lichen En français, ici 文章出自于爱德华·伯汀斯基摄影集《水》的前言。作者韦德·戴维斯是一位加拿大民族植物学家和人类学家。我们该将其视为一份记录,一次生态学和社会学的探索。所有照片均属于爱德华·伯汀斯基。 我们从液态物质中诞生,在一个有保护性的羊水球中。当我们从母亲的腹中离开,我们的身体几乎是液态的。即便在成人之后,我们也仅有1/3的身体是固体。压缩骨头、韧带和肌腱,提炼出血细胞和血小板,剩下占体重近乎2/3的物质,经过清洗和冲刷,将会像河流奔向大海一样地易于流动。 我们生活在一个液态的星球上。两个氢原子和一个氧原子结合,通过物质与化学的奇迹成倍增加,变成云、河流和雨水。一滴水在掌心流动得益于表面张力和氧原子壁。当它落于地面,它便改变形态以迎合遇到的固体,但自身仍然紧密地连接在一起。正是由于水这样卓越的物理特性,眼泪才能顺着脸颊滑落,汗珠能沿着脖颈流下,经血才能够流出身体。呼吸凝结成细密的水汽。雨水顺着泥土的缝隙汇成溪流。融化的冰水顺着冰川的形状流下。河流最终迷失在海洋中。 水可以变成冰或雪一样的晶体,拥有坚硬的釉质或是脆弱的絮状结构。她可以如雨、如雪或以冰雹的形态从天而降。她以蒸气的形态消失,又以薄雾的形态重新出现。她沉睡于地表下巨大的岩洞中,从泉眼中喷涌而出,从最高的峭壁上倾泻而下,隐于最宏伟的山脉中,最终被海洋吞没。 水可以改变状态,变成气态、固态或是液态,但从其本质上讲,水既无法被创造也不能被消灭。随着时间的流逝,地球上的水量仍然保持恒定。那些为恐龙止渴的水和如今流入海洋的水是一样的,这涓涓细流从生命之初就一直滋养着所有的生物。你前额上的汗水,膀胱中的尿液,甚至身体中的血液最终都会进入土壤,他们从这里重新进入水循环,蒸发、凝结、降落,让生命得以存续。 从这个意义上来说,水既没有开始也没有结束。当你把手伸进池塘、湖泊或海洋,你将会回到原点,穿越漫长的时间,与天体碰撞时最原始的时刻产生交流,那时也许是一颗冰彗星为这颗绕着虚空的恒星转动的荒芜且孤独的星球带来了生命的灵丹妙药。 所有的宗教和文化传统都给水赋予了象征意义和宗教意义。在北极,因纽特的猎人必须在杀死海豹后立刻将水倒入动物的嘴中,否则冰将不再为他们提供肉类作为赏赐。在秘鲁的安第斯山脉,居民们赞美阿普斯(Apus),这些山神控制着天气、云雨,进而影响土地的肥力。在亚马逊,Anaconda河的居民,图卡诺印第安人相信,在古时,第一批人类来自于东方圣蛇腹中的“牛奶河”,圣蛇在平原上吐出,从此出现了河流。 阿兹特克人崇拜特拉洛克(Tlaloc),它是雨水和富饶的神,是“赐予者”,是“绿色”,掌握着开花和发芽。伏都教的信徒相信Agwe,海洋之神,而他们贝宁和多哥的祖先则崇拜海神叶玛亚(lemanja)。美国东南部的印第安人,哈瓦苏派人和瓦拉派人, 派尤特人, 霍皮族和祖尼人, 巫师们跳舞向上天求雨,以保证族群繁荣。根据皮玛族的宇宙起源说,一滴雨使大地母亲肥沃,生命便从此刻开始。 在许多传统中,瀑布或是泉水被视为起源之地,甚至是通往神界大门的入口。在法国,每年有六百万朝圣者涌向卢尔德石窟。在日本的椿大神社,在名为misogi shuho的神道仪式期间,数千万的教徒裸身浸入圣水中让自己浸润在宇宙生命力中。在巴厘岛,印度的信徒前往圣泉寺,天帝因陀罗在时间之初创造的神圣泉水在这里流淌。