在德国,环保主义者与煤矿作斗争

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菲利普·佩尔诺(Philippe Pernot)(Reporterre新闻) 译者/Dongwu Li 一位农民和数百名活动人士反对拆除吕策拉特(Lützerath)的小村庄,作为一个巨大煤矿扩建的一部分。到矿区的示威活动和节日使环保人士聚集在这个要捍卫的新区域,他们自11月初以来一直受到驱逐。 吕策拉特(德国北莱茵-威斯特法伦州),报道。 环保主义者们说:“吕策拉特正在像“不屈不挠的高卢人的村庄一样”抵抗,占据这个位于北莱茵-威斯特法伦州、亚琛和科隆之间的小村庄。” 在欧洲最大的煤矿之一加兹韦勒(Garzweiler)煤矿扩张的威胁下,两个月前一位农民在各方环保人士的支持下站了出来。他们在此建立了一个由树屋、帐篷和自占农场组成的防御区。这里目前有500名活动家。 吕策拉特被一个巨大的黑色和赭色的缺口——加兹韦勒(Garzweiler)煤矿所包围。这家煤矿由RWE采矿公司经营。据绿色和平组织的说,它是欧洲污染最严重的地方。一个土方工程在矿区和 “1.5°C边界”(《巴黎协定》中商定的最大温升)之间划定界限,它显露出局势的紧张:自11月1日起RWE公司有权越过它将吕策拉特夷为平地,而防御者们打算阻止它。

太阳能电池板开始消亡, 留下有毒垃圾

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者 / Maddie Stone/Grist 译者/ Annie Lok Yan- Wong https://grist.org/energy/solar-panels-are-starting-to-die-what-will-we-do-with-the-megatons-of-toxic-trash/ 太阳能电池板是一种複杂的技术,在其使用寿命结束时会变成又大又笨重的电子垃圾——而目前世界上大部分地区都没有应对这种情况的计划。 但我们需要尽快开发一个,因为太阳能电子垃圾即将过剩。国际可再生能源机构预计,到2050年,多达 7800 万吨的太阳能电池板将达到使用寿命,全球每年将产生约 600 万吨新的太阳能电子垃圾。虽然这一个数字只佔人类每年产生的电子垃圾总量的一小部分,但标准的电子回收方法并不能减少太阳能电池板的数量。我们需要定制的回收解决方案才能从中回收最有价值的材料,包括银和硅。如果我们未能製定这些解决方案以及让它们广泛採用的政策,我们已经知道后果是什麽。 “如果我们不强制回收太阳能板,许多有用的组件将被堆填,”亚利桑那州立大学太阳能研究员孟涛说,他最近撰写了一篇关于回收硅太阳能电池板的评论论文,而硅太阳能电池板佔太阳能市场的 95%。

两种蛙赢得了对抗采矿业的重大法律胜利

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作者 / La Relève et la Peste 译者 / Chudi 几十年以来,英塔格(Intag)山谷的社区一直在抵制采矿业对该地区铜矿的侵占。法院的裁定可能会对整个国家的自然权利产生积极影响,因为它树立了一个重要的先例。这样的裁定表明,其他的地方特有物种也能够得到同样的保护。 对于厄瓜多尔的环境保护者来说,这是一次出乎意料的胜利:两种被认为已经灭绝的小型两栖动物再次出现在世人眼前,这使得英塔格山谷的社区在反对规模巨大的铜矿开发项目中取得了重大法律胜利!厄瓜多尔环境部因接受了采矿公司自己进行的有失偏颇的环境影响评估,从而被法院判处未能完成保护环境的使命。这次前所未有的胜诉可以为自然权利以及该国多个充满生物多样性的地区树立一个积极的先例。由我们的当地记者Amal Benotman报道。

阿尔巴尼亚测试植物修复技术:用植物来消除土壤污染

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译者/Mengya 在阿尔巴尼亚,农民们正在热情地种植一种曾经被认为不受欢迎的植物 [拉丁名Alyssum murale,庭荠属植物]。 因为通过吸取镍等重金属,具有”超积累性 “的这种庭荠属灌木植物会消除对土壤的污染。该实验得到了当地与法国科学家的支持。 无论该地区的农民如何努力,奥赫里德湖沿线充满阳光的田地产量始终不高。在这片距离马其顿边境几公里的红色干燥的土地上,人们必须保证牲畜的饲料供应。 “这块土地产量不高。这是因为土壤中的镍,” 戴着帽子的60岁农民Dalip Gaxho说, ” 唯一可种植的是饲料作物。这一片土地并不肥沃,不适合种植其他作物。” 在植被稀疏的山上,我们不时可以看到当地共产主义时期留下的地雷痕迹。

塑料不可回收

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四十年间,塑料压膜机没有远离我们的生活。这很正常,这是一种减轻消费者愧疚敢感的行业策略,一个圈套。 https://lesjours.fr/obsessions/les-plastiqueurs/ep6-recyclage/ 2020 年8 月10 日第六章 照片:多萝西·莫桑(Dorothee Moisan) 编辑:托马斯·卢普雷(Thomas Louapre) 发行:弗朗索瓦·莫里斯(Francois Meurisse) 译者: Tengjiao Tan 诺言仅对相信它的人有用。这是自1980年代以来塑料行业在决定推广他们的吉祥物“可回收材料”时所作的打算。乍一看这个想法很有吸引力,甚至可以说是出色。谁不愿意相信可回收?这是一个意图消除那些我们用于制造新包装或塑料小鸭子时所产生的塑料废物的正义过程。有了这个诱人的承诺:海洋中的塑料将终结,无尽的循环将再也不会生产新的塑料颗粒。等等……再也不会生产新的塑料了?这是一种自杀行为,塑料行

“碳中和成了童话故事”:可再生能源竞赛正在烧毁欧洲森林

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木屑片售作煤炭的清洁替代品,这种政府补贴的生物能热潮是否正加剧了气候危机? 黑宗·谢菲尔德(Hazel Sheffield) 译者: Danhua 2021年1月14日星期四06.00 GMT最后修改于2021年1月14日星期四 站在爱沙尼亚汉亚(Haanja)自然保护区腹地的一片秃地上,卡列夫·耶维克(Kalev Järvik)记得自己曾经可以在连绵的树冠下横穿整个保护区。 耶维克在南部省沃鲁(Võru)的汉亚高地生活了10多年。与森林的亲近塑造了他当木匠的人生,森林也是周围村庄的财富来源,村民们以手工艺传统替代了在贫瘠土地上的耕作。在内陆,旅行文学将这一地区推介给城市居民,称其古老林地可供心神休息和恢复 。 但是2015年,爱沙尼亚政府允许在汉亚自然保护区的某些区域进行所谓的“清除砍伐”。做法是剥去整片成熟森林并去除整个树干。 放宽伐木规则,是因为国际社会对爱沙尼亚木材的需求猛增,而这不仅仅是家具或建筑业需求,还增添一个原本不太可能的罪魁:欧洲的可再生能源政策。 站在瓦尔加普(Valga Puu)伐木公司砍剩的树桩旁,耶维克说:“有时候我受不了走出门去。”这家伐木公司是格兰努(Graanul) 投资集团的子公司,后者是欧洲最大的木屑片生产商,以产业规模烧制木屑片,供给欧洲许多前燃煤电站作为供热或光能的生物质。 耶维克免受砍伐噪音折磨的日子越来越少了。 “你不想出门,因为周围景致让人无法忍受,让人感到痛苦。而且还有不断的噪音。” 森林覆盖200万公顷,占爱沙尼亚面积一半以上。其中约有380,000公顷(939,000英亩),包括汉亚自然保护区,现属于欧盟的自然 2000网络,该网络旨在保护欧洲的森林,并为稀有和濒危物种提供庇护所。汉亚是29种受保护物种的家园,其中包括黑鹳,斑秃鹰和秧鸡。 自然保护区的管理受1979年欧盟鸟类指令和1992年栖息地指令的法律约束。但是伐木由爱沙尼亚国内法管辖,而爱沙尼亚允许在不破坏沼泽和其他特殊栖息地,或避开鸟类交配季节的前提下砍伐树木。 自然保护者说,允许在自然2000地点进行密集的清除式砍伐,爱沙尼亚违反了栖息地指令并危害欧盟实现其气候目标。 非营利组织爱沙尼亚自然基金会(ELF)的西姆库拉所(Siim Kuresoo)不单指责爱沙尼亚政府。他说,欧盟可再生能源政策补贴所致的生物质产业增长与不可持续的波罗的海森林砍伐加速之间有直接关联。

关于水

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作者/韦德·戴维斯译者/Lichen En français, ici 文章出自于爱德华·伯汀斯基摄影集《水》的前言。作者韦德·戴维斯是一位加拿大民族植物学家和人类学家。我们该将其视为一份记录,一次生态学和社会学的探索。所有照片均属于爱德华·伯汀斯基。 我们从液态物质中诞生,在一个有保护性的羊水球中。当我们从母亲的腹中离开,我们的身体几乎是液态的。即便在成人之后,我们也仅有1/3的身体是固体。压缩骨头、韧带和肌腱,提炼出血细胞和血小板,剩下占体重近乎2/3的物质,经过清洗和冲刷,将会像河流奔向大海一样地易于流动。 我们生活在一个液态的星球上。两个氢原子和一个氧原子结合,通过物质与化学的奇迹成倍增加,变成云、河流和雨水。一滴水在掌心流动得益于表面张力和氧原子壁。当它落于地面,它便改变形态以迎合遇到的固体,但自身仍然紧密地连接在一起。正是由于水这样卓越的物理特性,眼泪才能顺着脸颊滑落,汗珠能沿着脖颈流下,经血才能够流出身体。呼吸凝结成细密的水汽。雨水顺着泥土的缝隙汇成溪流。融化的冰水顺着冰川的形状流下。河流最终迷失在海洋中。 水可以变成冰或雪一样的晶体,拥有坚硬的釉质或是脆弱的絮状结构。她可以如雨、如雪或以冰雹的形态从天而降。她以蒸气的形态消失,又以薄雾的形态重新出现。她沉睡于地表下巨大的岩洞中,从泉眼中喷涌而出,从最高的峭壁上倾泻而下,隐于最宏伟的山脉中,最终被海洋吞没。 水可以改变状态,变成气态、固态或是液态,但从其本质上讲,水既无法被创造也不能被消灭。随着时间的流逝,地球上的水量仍然保持恒定。那些为恐龙止渴的水和如今流入海洋的水是一样的,这涓涓细流从生命之初就一直滋养着所有的生物。你前额上的汗水,膀胱中的尿液,甚至身体中的血液最终都会进入土壤,他们从这里重新进入水循环,蒸发、凝结、降落,让生命得以存续。 从这个意义上来说,水既没有开始也没有结束。当你把手伸进池塘、湖泊或海洋,你将会回到原点,穿越漫长的时间,与天体碰撞时最原始的时刻产生交流,那时也许是一颗冰彗星为这颗绕着虚空的恒星转动的荒芜且孤独的星球带来了生命的灵丹妙药。 所有的宗教和文化传统都给水赋予了象征意义和宗教意义。在北极,因纽特的猎人必须在杀死海豹后立刻将水倒入动物的嘴中,否则冰将不再为他们提供肉类作为赏赐。在秘鲁的安第斯山脉,居民们赞美阿普斯(Apus),这些山神控制着天气、云雨,进而影响土地的肥力。在亚马逊,Anaconda河的居民,图卡诺印第安人相信,在古时,第一批人类来自于东方圣蛇腹中的“牛奶河”,圣蛇在平原上吐出,从此出现了河流。 阿兹特克人崇拜特拉洛克(Tlaloc),它是雨水和富饶的神,是“赐予者”,是“绿色”,掌握着开花和发芽。伏都教的信徒相信Agwe,海洋之神,而他们贝宁和多哥的祖先则崇拜海神叶玛亚(lemanja)。美国东南部的印第安人,哈瓦苏派人和瓦拉派人, 派尤特人, 霍皮族和祖尼人, 巫师们跳舞向上天求雨,以保证族群繁荣。根据皮玛族的宇宙起源说,一滴雨使大地母亲肥沃,生命便从此刻开始。 在许多传统中,瀑布或是泉水被视为起源之地,甚至是通往神界大门的入口。在法国,每年有六百万朝圣者涌向卢尔德石窟。在日本的椿大神社,在名为misogi shuho的神道仪式期间,数千万的教徒裸身浸入圣水中让自己浸润在宇宙生命力中。在巴厘岛,印度的信徒前往圣泉寺,天帝因陀罗在时间之初创造的神圣泉水在这里流淌。