重启GDP,这个怀有执念的体系?

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作者/ François Jarrige 译者 /Tengjiao Tan 新冠病毒危机正处在一个岔路口。它也许是一个批判国内生产总值( GDP )体系,以创建另一个没有那么强破坏力的世界的机会。也许会根据纳奥米·克莱因( Naomi Klein ) 的“休克策略”理论,成为对国内生产总值的执念释放新的机会,这将加剧社会危机,环境问题,以及正在压倒我们的健康问题。 *** 新冠疫情对世界各国国内生产总值 ( GDP ) 造成了绝对的中断。面对这样的大幅下降全世界的政客与专职撰稿人都表现出了恐惧。 在欧洲,2020 年第一季度,这个数字收紧了 12%( 英国约 20%、西班牙约 18%、法国约 13% )美国和巴西约下降了 20%,印度下降了20% 。 媒体接连抛出他们神秘的近乎是巫术的统计数据。面对自 1945 年以来日益严重的经济衰退,各国政府宣布了大规模的经济复兴计划和对企业的大力支持。如此大规模的生产停滞让我们回过头来去思考那些早就已经很明显的事实。 在这种语境里,法国企业运动联盟 ( Medef ) 主席呼吁尽快重新启动经济机器,其他人则要求创造一个新的世界,马克龙总统甚至曾一度质疑自己的自由主义信仰。 “GDP 被称作现代的吉祥物,它以疯狂的方式召唤着悲剧的到来。” GDP 处在在争论的中心,这个体系一定要被重启?如何重启?对于法国企业运动联盟来说,就像大多数产品主义者总是把财富的增长和对商业的掌控放在第一位,只有 GDP 的增长才能扩大税基和国家的收入,偿还堆积的债务,应对危机带来的人口贫困。

基于亚洲文化传统的生态女性主义— 实验短片迴-1 Experimental Video art-Samsara-1, 电影节于5月17日-24日

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Samsara-1 迴-1 Ernestina Zhu 朱欣怡 独立艺术家 入围2021年Lift-Off Global Networks Online Session推出国际电影节于5月17日-24日在线展映 她的最新实验短片作品为二部曲世俗到神圣,土地自然之敬畏乃至孩童至老年与其内在神性表达。本片以人为中心,以人为源头,而非工具或科技,重识女性个人存在与艺术的关系。运用非常规艺术表达手法,形成新媒体实验短片,探索对存在的思考,对生命神性、母性、文化、自然、人类生长之敬畏。 生态女性主义认为,女性具有与自然的认同感,并通过具体而充满爱心的行动与自然联系1。由奥博尼提出的号召女性领导一场生态运动,重识人和自然的关系2。基于此生态女性主义的内核始终贯穿实验短片,朱欣怡试图将生态的本质、 生长的过程与女性个体相连接,尝试运用创新性意识流艺术表达手法,与她自身作为女性现代艺术家的身份连接,亚洲女性本身对传统束缚与自身身份认知与内核矛盾的打破。 Ernestina Zhu 朱欣怡 致力于将现代艺术与社会学、现代科学、宗教、哲学、女性主义相结合,她是中国女性影视人助力平台会员,2019韩国驻华使馆荣誉中韩交流小天使,中韩文化与法律交流中心北京法学会交流大使。最新实验影片“迴-1”入围Lift-Off Global Network Online Session在线国际电影节展映。曾在2018年工作关于教授联合国17项可持续发展目标第3项政治平等,2019年工作关于推广联合国可持续发展目标第16项Eco-life。她将艺术作品带到世界多个角落,尝试运用现代艺术推动可持续发展目标的可理解性、可传播性、可实践性。 朱欣怡Ernestina Zhu 独立艺术家 中国⼥性影视⼈助⼒平台会员(WIFT) 韩国驻华使馆中韩交流“荣誉小天使” 北京法学会中韩文化与法律交流中心交流大使(CKCLEC) 部分节选: 1 1.杨玉静.生态女性主义视角下的中国妇女与环境关系评析[J].妇女研究论丛,2010(4). 2 2. [美]约瑟芬·多诺万著.赵育春译.女权主义的知识分子传统[M].南京:江苏人民出版社, 2001.

MARIA MIES, SILVIA FEDERICI, AND BIOPOWER 玛丽亚∙密斯, 西尔维娅∙费代里奇,以及生命权力

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者 /Von Andrew Ryder 译者 / Mengya Zhu 在20世纪70年代,社会活动家及知识分子发展出新的探究模式来理解人体的管理、控制和惩罚,以及这些技术对我们了解自己和与他人沟通的方式上构成的影响。如果米歇尔∙福柯(Michel Foucault)关于生命政治的著述是一个特别著名的例子,他的创新与另一项独立发起的努力是同时进行的:始于意大利的自治女权主义者的实践和理论努力。这些思想家从研究家政劳动及其所产生的价值的性质的新方法开始,发展了越来越广泛的方法应对种族主义、殖民地和后殖民地的奴役、生态剥夺以及女性附属等问题。自治女权主义者(Mariarosa Dalla Costa,Leopoldina Fortunati,Maria Mies和Silvia Federici等人)预见着一系列女权主义和酷儿理论的其它发展,制定了有关强制性异性恋、性商品化、强奸文化,以及阶级和性别之间相互关系的复杂表述。此外,这些作者提出的结构性甚至是总体性方法今天可以为我们提供很多东西,因为它仔细地阐述了可以建立团结的共同斗争视野。

赛尔吉 拉图什 ( Serge Latouche ) : 科学有必要去殖民化

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日/记者:Gary Libot 译者 /Tengjiao Tan 巴黎南大学(Paris-Sud ) 名誉教授赛尔吉·拉图什( Serge Latouche ) 自1960年以来深入批判发展与经济增长。他认为从二战开始科学逐渐成为科学与技术的结合。对于技术和科学而言,这都是历史的空前。科学技术已经,也正在在我们的生活中扮演着前无古人又绝无仅有的角色,同时它也成为了资本主义热工业膨胀的源动力。 科学批判 — 您有很长时间作为致力于发展的经济学家,那么发展这个概念来源于哪里呢? 赛尔吉拉图什( Serge Latouche ) : 每当我 们去寻找概念的时候,它都会有一些随意。“发展 ( développement ) ”这个词是由生物进化学来的,与“增长 ( croissance ) ”有些类似。我们可以发现,很久以来,从第二次世界大战起德语文本中 “ entwicklung (发展、成长)”在法语与英文环境中通常被翻译为“ développement ( 发展 )”具有经济的意味。如果将前美国总统哈里·杜鲁门( Harry Truman ) 1949年1月20日的著名演讲作为“发展”这个概念诞生的标志性日期,那是因为它抛出了一个有力的符号,那就是经济“发达 ( développement économique )”与“欠发达 ( sous-développement économique )”。 “ […]